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Susan Anthony - Histoire

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Susan Brownell Anthony est née le 15 février 1820 à Adams, Massachusetts. Après avoir fréquenté le Friends' Boarding School de Philadelphie de 1837 à 1838, elle a enseigné dans plusieurs académies et a dirigé le département féminin de la Canajoharie Academy à New York de 1846 à 1849. Anthony a quitté l'enseignement pour travailler pour le mouvement de tempérance à Rochester, New York. , et a été délégué à la réunion des Fils de la tempérance de 1852 à Albany, New York. Ayant subi une discrimination fondée sur le sexe lors de la conférence, elle a organisé la Woman's State Temperance Society de New York plus tard cette année-là. En plus du mouvement de tempérance, elle a participé au mouvement abolitionniste, en tant qu'agent de l'American Anti-Slavery Society (1856-1861) et en organisant la Women's National Loyal League pendant la guerre civile pour soutenir l'émancipation des Afro-Américains. . Anthony a également fait campagne pour garantir l'égalité de rémunération pour les enseignantes et pour donner aux femmes des droits de propriété égaux.
Après la guerre civile, les efforts d'Anthony se sont concentrés sur l'obtention du droit de vote pour les femmes. Elle s'est prononcée en faveur de l'élargissement du quatorzième amendement pour y inclure la garantie du droit de vote aux femmes. Elle a publié The Revolution, un périodique sur les droits des femmes, de 1868 à 1870. Avec son amie et associée Elizabeth Cady Stanton, elle a organisé la National Woman Suffrage Association en 1869 et a présidé son comité exécutif. Arrêtée en 1877 pour s'être inscrite sur les listes électorales de Rochester, elle refusa de payer l'amende de 100 $ et celle-ci ne fut jamais perçue. Anthony a aidé à organiser le Conseil international des femmes à Londres en 1888 et est devenu vice-président de la nouvelle organisation créée par la fusion en 1890 des Associations nationale et américaine pour le suffrage des femmes. En 1904, elle et Carrie Chapman Catt ont formé l'Alliance internationale pour le suffrage des femmes à Berlin. Avec d'autres féministes, dont Stanton, Anthony a compilé et édité les quatre volumes History of Woman Suffrage (1881-1902). Entrainante et impressionnante même en tant qu'octogénaire, elle a célébré son 86e anniversaire lors d'une réunion à Baltimore en son honneur, où elle a continué à inspirer les autres avec son dévouement, sa dignité et sa force. Anthony est décédé à l'âge de 86 ans le 13 mars 1906 à Rochester, New York. Quatorze ans plus tard, le dix-neuvième amendement à la Constitution américaine, accordant aux femmes le droit de vote, a été adopté.


Susan B. Anthony : 10 réalisations majeures

Qui était Susan B. Anthony ? Quelles ont été certaines de ses contributions majeures à notre nation et au mouvement pour le suffrage des femmes en général ? Worldhistoryedu.com fournit des informations détaillées sur les 10 réalisations incroyables de Susan B. Anthony, l'une des plus grandes réformatrices sociales, abolitionnistes et militantes des droits des femmes aux États-Unis.

Réalisations de Susan B. Anthony

Ce sont les 10 réalisations majeures de Susan B. Anthony, l'une des plus grandes militantes américaines pour les droits des femmes et l'égalité de rémunération.

Un réformateur quaker engagé

Bien que le père de Susan Anthony – Daniel Anthony – était un quaker, sa famille est devenue une quakers très tolérante. Cela était en partie dû aux racines méthodistes de la mère de Susan. Susan elle-même était très mal à l'aise avec les doctrines strictes des Quakers. Cela était évident lorsqu'elle a dû faire face à l'environnement difficile du pensionnat Quaker qu'elle a fréquenté à Philadelphie.

Susan B. Anthony et sa famille ont interagi avec des Quakers partageant les mêmes idées qui ne cherchaient rien d'autre que de réformer la religion. Ils ont formé les Congregational Friends à Rochester, New York en 1848. Au fil du temps, l'association a commencé à attirer plusieurs réformateurs sociaux, abolitionnistes et suffragettes des femmes de tout l'État. L'association pourrait renforcer la présence de Frederick Douglass et de William Lloyd Garrison à leurs réunions tous les dimanches.

L'engagement de Susan Anthony et de sa famille en faveur des réformes sociales était assez formidable. La famille participait fréquemment à des réunions organisées par la First Unitarian Church de Rochester - une association qui s'était engagée à mettre fin à l'esclavage et à améliorer la vie des femmes.

Directrice de l'Académie Canajoharie (1846 - 1849)

Susan B. Anthony avait le don de flairer toutes les opportunités qui lui permettaient de poursuivre l'égalité sociale. En 1846, elle occupe le poste de directrice du département féminin d'une école appelée l'Académie Canajoharie. Son passage à l'académie lui a permis de sortir de sa coquille et d'avoir un impact énorme sur ses élèves.

Fort de cette confiance retrouvée, Anthony a commencé à se demander pourquoi les tutrices de l'école étaient payées nettement moins que leurs homologues masculins. Cela a marqué le début de son combat de toute une vie pour un salaire égal pour un travail égal.

Réalisations de Susan B. Anthony | Citations de Susan B. Anthony

Elle a prononcé près de 100 discours (sur les réformes sociales) par an

À la mi-vingtaine, Anthony était devenu un très bon orateur, abordant un large éventail de questions, de l'égalité des sexes, à travail égal, salaire égal, à l'abolition de l'esclavage aux États-Unis.

Bien que ses parents et ses frères et sœurs aient été ses plus grandes influences, elle a été en partie inspirée par William Lloyd Garrison et George Thomspon. Ces gens avaient des idées un peu radicales sur les réformes sociales.

Anthony était très prudent quant au type de vêtements qu'elle portait, au moins cela détournait l'attention des gens des discours qu'elle aimait tant faire. Les historiens estiment qu'au cours de sa vie, Susan B. Anthony a prononcé près de 100 discours chaque année. Un exploit assez remarquable compte tenu du fait qu'elle était une femme vivant dans l'Amérique du XIXe siècle.

Par exemple : Au cours de l'hiver 1855, Anthony a prononcé un discours ou participé à une forme de convention dans chaque comté de New York. Beaucoup de ces discours portaient sur des lois de propriété équitables pour les femmes mariées.

Un critique vocal de l'esclavage aux États-Unis

Susan Anthony a grandi dans une famille qui détestait profondément l'institution de l'esclavage. Elle a à son tour passé une grande partie de sa vie à lutter contre l'esclavage dans le pays. Elle et sa famille étaient amies avec de nombreux abolitionnistes et militants des droits civiques. Souvent, elle a voyagé à travers le pays pour assister à des conventions anti-esclavagistes.

À seulement 16 ans, Susan a réussi à recueillir des pétitions contre l'esclavage. Les pétitions visaient à lutter contre la règle du bâillon que le Congrès avait adoptée sur les pétitions anti-esclavagistes. Elle s'est également impliquée dans le chemin de fer clandestin - une initiative du Nord qui a aidé à fournir un passage sûr aux esclaves en fuite du Sud. Elle et des gens comme Harriet Tubman ont aidé bon nombre de ces esclaves à traverser la frontière canadienne.

Anthony a également défendu des initiatives caritatives qui ont investi dans l'éducation des Afro-Américains. Lors d'une convention d'enseignants de 1857 (alors que l'esclavage n'avait pas encore été aboli), Susan B. Anthony a prononcé un discours appelant les écoles du pays à accueillir des étudiants afro-américains. C'était totalement inédit à l'époque. Gardez à l'esprit que c'était l'année où les Noirs étaient encore des esclaves - Abraham Lincoln n'avait pas encore publié la Proclamation d'émancipation de 1863.

Réalisations de Susan B. Anthony

Défense des droits des femmes dans toutes les sphères de la société

Susan B. Anthony s'est immergée dans tout ce qui concernait les droits des femmes, que ce soit l'éducation, le mariage, l'économie, le droit de la propriété, la religion ou la langue. Elle était une militante inspiratrice des droits des femmes aux États-Unis d'Amérique. Dès les années 1850, elle avait commencé à réclamer la mixité dans le pays. Ses appels sont venus malgré le ridicule et les abus auxquels elle a été confrontée de la part des éducateurs conservateurs qui considéraient de telles mesures comme préjudiciables à la société et à l'institution du mariage.

En termes de mariage, Anthony a honorablement défendu les causes qui aidaient les femmes à divorcer de maris violents et non solidaires. Guidée en partie par son éducation à la tempérance, elle a estimé que les lois de l'État devraient être modifiées pour permettre aux femmes de sortir de relations avec des hommes ivres et violents.

L'activisme d'Anthony s'est également étendu au marché du travail. Elle a trouvé très absurde et humiliant que les femmes reçoivent un salaire inférieur à celui de leurs homologues masculins qui font le même travail. « À travail égal, salaire égal » est devenu l'un de ses plus grands slogans. Elle a également formé des alliances avec la Working Women's Association (WWA) et le National Labour Union (NLU).

Création de la Women's Loyal National League (WLNL) en 1863

Une autre réalisation importante de Susan B. Anthony fut la formation de la Women's Loyal National League en 1863. Anthony a cofondé la ligue avec sa chère amie/collègue Elizabeth Stanton. Avant sa création, les États-Unis n'avaient connu aucune organisation politique féminine. Anthony et Stanton ont incité WLNL à collecter près de 400 000 signatures appelant à l'abolition de l'esclavage à travers le pays. Sa campagne, qui impliquait l'utilisation d'environ 2000 travailleurs pour recueillir la pétition, a donné l'impulsion nécessaire à la ratification du treizième amendement de la Constitution américaine.

À son apogée, la ligue pouvait se vanter de plus de 5 000 membres, dont la brillante oratrice et suffragette féminine Anna Dickinson.

Lincoln a peut-être publié la Proclamation d'émancipation en 1863 et préservé l'Union, mais ce sont Anthony et Stanton qui ont réalisé la plupart des travaux de réforme sociale en coulisses.

Création de l'American Equal Rights Association (AERA)

Susan B. Anthony a créé l'American Equal Rights Association (AERA) en réponse au mot « homme » qui a été inséré dans un projet d'amendement constitutionnel. L'association est née de la 11 e Convention nationale des droits des femmes, qui s'est tenue en 1866. L'association comptait parmi ses membres des militants de premier plan - tels que Frederic Douglass et Lucy Stone.

Certains abolitionnistes du Parti républicain l'ont suppliée de suspendre ses campagnes pour les droits des femmes. Ils ont déclaré que ses efforts pourraient faire dérailler ce qu'ils ont appelé « l'heure des nègres ». Au Kansas, elle et l'AERA se sont heurtées à une vive opposition des suffragettes et des législateurs anti-femmes.

Editeur de La révolution

À la fin des années 1860, l'AERA s'est effondrée en deux factions. Cela était dû à la division entre les suffragettes qui voulaient le droit des femmes immédiatement et celles qui étaient prêtes à attendre que les Afro-Américains aient le leur en premier. Stanton et Anthony faisaient partie de l'ancien groupe - les deux femmes ont continué à faire pression pour l'émancipation des Afro-Américains et des femmes.

Implacables dans leur quête, Anthony et Stanton s'installent La révolution – une publication hebdomadaire des questions relatives aux droits des femmes. Les deux militantes ont également rédigé des articles sur des questions telles que le travail et les droits économiques des femmes. Le journal, qui a été fondé en 1868, a été financé par un George Francis Train – un homme connu pour ses opinions radicales sur la race et les femmes.

Bien que le journal ait fait faillite en 1872 (en raison de difficultés financières), le journal a offert à Anthony l'opportunité d'atteindre un public plus large, un public d'après-guerre civile qui était plus disposé à accepter les réformes.

Elle a fondé la National Woman Suffrage Association

Un autre sous-produit de la scission de l'AERA était la National Woman Suffrage Association (NSWA). La NSWA a été formée par l'aile d'Anthony et Stanton en 1869. L'aile d'Anthony voulait immédiatement le suffrage universel pour les Afro-Américains et les femmes. D'un autre côté, la faction de Lucy Stone s'est contentée d'attendre le suffrage des femmes plus tard. Stone est allé de l'avant pour former l'American Woman Suffrage Association.

Après environ deux décennies de rivalité intense, les deux organisations ont mis de côté leurs différences et ont fusionné avec succès sous le nom de National American Woman Suffrage Association (NAWSA). Après la retraite de Stanton, Anthony a été élu en 1892 président de l'organisation.


Explorez les articles des archives HistoryNet sur Susan B. Anthony


Activiste Susan B. Anthony, environ 28 ans. (Projet Gutenberg)

Résumé de Susan B. Anthony : Susan B. Anthony était l'une des forces motrices du mouvement pour le suffrage des femmes, une ardente défenseure de l'égalité des droits et militante sociale. Elle était profondément consciente de son apparence et de ses capacités à parler, mais parce que son éducation quaker l'avait placée sur un pied d'égalité avec les membres masculins de la famille et encouragée à s'exprimer, elle a surmonté ces peurs pour lutter plus efficacement pour l'égalité des droits. Craignant de ne pas être prise au sérieux, elle souriait rarement sur les photographies, apparaissant sévère et sévère. Elle a passé une grande partie de sa vie d'adulte à parcourir le pays, à parler de l'égalité des droits, à faire circuler des pétitions et à aider à organiser des organisations locales de défense des droits des femmes et du travail. Elle a été la première femme réelle imprimée sur une pièce de monnaie américaine en circulation (par opposition à la figure féminine emblématique de la Liberté), la pièce en dollars Susan B. Anthony a été frappée en 1979-1981 et à nouveau en 1999.

Susan Brownel Anthony est née le 15 février 1820 de Daniel Anthony et Lucy (Reed) Anthony à Adams, Massachusetts, la deuxième de huit enfants. La famille Anthony était Quaker - ses arrière-grands-pères paternels étaient les premiers colons d'Adams et les fondateurs de la Friends Meeting, un lieu où les Quakers se réunissaient et se réunissaient pour adorer. La communauté croyait en la moralité comme fondement nécessaire de la société, la simplicité, l'humilité et l'égalité de traitement et d'opportunités pour tous, sans distinction de sexe ou de couleur de peau. La communauté Quaker avait une forte tradition d'abolition. L'esclavage a été aboli dans le Massachusetts en 1790, mais ce n'est qu'en 1826 que la ville voisine de New York a emboîté le pas. Dans les années qui ont suivi, les Quakers d'Adams ont aidé les esclaves fugitifs de New York et quelques-uns se sont même installés à Adams.

Anthony a appris à lire dès son plus jeune âge. Après que la famille a déménagé à Battensville, New York, quand Anthony avait environ sept ans, elle a fréquenté l'école publique du district jusqu'à ce que l'enseignant refuse de lui enseigner la longue division. Son père a fondé une école à la maison où elle, ses frères et sœurs et les enfants du quartier ont été scolarisés. Elle a commencé à enseigner à l'école, mais en 1837, elle s'est inscrite au Female Seminary de Deborah Moulson à Philadelphie pour faire progresser sa propre éducation. Elle n'y assista que brièvement avant de reprendre l'enseignement pour aider à payer les dettes de son père que la panique de 1837 l'avait contraint à déclarer faillite.

En 1838, elle rejoint les Daughters of Temperance, qui se concentrent sur les dangers de l'alcool et ses effets négatifs sur les familles, et fait campagne pour des lois plus strictes sur l'alcool. Elle a également commencé à s'éloigner des Quakers et de la religion organisée en général après avoir été témoin de comportements hypocrites, tels que la consommation d'alcool, de la part de prédicateurs et de membres de la communauté.

Anthony a enseigné dans diverses écoles au début des années 1840. Alors qu'elle travaillait comme enseignante à Canajoharie, dans l'État de New York, elle a découvert l'énorme différence de salaire entre les enseignants masculins et féminins - 10 $ par mois contre 2,50 $ par mois - et a rejoint le syndicat des enseignants pour lutter pour l'égalité des salaires. Anthony a continué à être actif dans les syndicats d'enseignants même après avoir cessé d'enseigner et en 1853, lors de la convention des enseignants de l'État, a appelé à un meilleur salaire, à la reconnaissance professionnelle et à une plus grande implication des femmes dans le syndicat.

En 1845, sa famille avait déménagé dans une ferme à Rochester, dans l'État de New York, et en 1849, elle les rejoignit pour diriger la ferme pendant que son père lançait une entreprise d'assurance. Elle a poursuivi son travail avec le mouvement de tempérance tout en devenant plus active dans le mouvement abolitionniste, dans lequel son père avait joué un rôle depuis leur séjour à Adams, dans le Massachusetts. Leur ferme à Rochester est devenue un lieu de rencontre pour les abolitionnistes, dont Frederick Douglass.

En 1851, Anthony a rencontré Elizabeth Cady Stanton lors d'une réunion anti-esclavagiste à Seneca Falls, New York. Stanton avait commencé à faire campagne pour les droits des femmes en 1848 et était déjà une figure clé du mouvement pour le suffrage. Bien qu'Anthony ne soit pas immédiatement devenu actif dans le mouvement pour le suffrage, elle et Stanton sont devenus des amis pour la vie, s'inspirant mutuellement à lutter pour le changement et l'égalité. En septembre 1852, Anthony prononça son premier discours public à la Convention nationale des droits des femmes à Syracuse, New York.

Lors de la convention d'État des Sons of Temperance en 1853 à Albany, Anthony s'est vu refuser le droit de parler - on lui a dit que les femmes avaient été invitées à écouter et à apprendre - alors elle a quitté la réunion pour appeler la sienne. La même année, elle et Stanton ont fondé la Women's State Temperance Society, qui a finalement demandé à la législature de l'État de New York d'adopter une loi limitant la vente d'alcool. Leur pétition a été rejetée au motif que les 28 000 signatures sur la pétition provenaient principalement de femmes et d'enfants. Cela a incité Anthony et Stanton à se concentrer si intensément sur le mouvement pour le suffrage comme moyen de gagner plus d'influence politique qu'ils ont été durement critiqués et ont démissionné de la société.

Tout au long des années 1850 et 1860, Anthony a perfectionné ses compétences en expression orale et en organisation, poursuivant son implication dans le mouvement de tempérance, luttant pour l'égalité des salaires, l'abolition de l'esclavage et le suffrage. En 1856, elle devient agent de l'American Anti-Slavery Society, qui organise des réunions, des discours, pose des affiches, distribue des tracts et rencontre des oppositions parfois violentes. Elle a fait face à des foules en colère et des menaces armées lui ont été lancées, elle a été pendue en effigie et son image a été traînée dans les rues. Elle et Stanton ont également de plus en plus lié le suffrage féminin et le suffrage noir, formant la Ligue nationale loyale des femmes en 1863 pour soutenir le treizième amendement visant à abolir l'esclavage et à faire campagne pour la pleine citoyenneté des Noirs et des femmes.

En 1868, Anthony a commencé à publier l'hebdomadaire La révolution, avec le titre "LA VRAIE RÉPUBLIQUE—LES HOMMES, LEURS DROITS, ET RIEN DE PLUS DE FEMMES, LEURS DROITS ET RIEN DE MOINS", qui a fourni un contrepoint fort aux préjugés évidents dans la plupart des autres journaux de l'époque, plaidant pour l'égalité droits, suffrage et égalité de rémunération. La publication du journal a mis Anthony en contact avec des femmes travaillant dans l'imprimerie. Elle les a encouragées, ainsi que les travailleuses du métier de la couture, à former des syndicats car elles étaient exclues des syndicats d'hommes. Elle a même été accusée de briseur de grève en 1869 après avoir encouragé les imprimeurs de New York à embaucher des femmes lors d'une grève des imprimeurs, après avoir embauché des femmes pour imprimer La révolution.

Toujours en 1869, Anthony et Stanton ont fondé la National Woman Suffrage Association, divisant le mouvement pour le suffrage en deux factions : Anthony et Stanton ont fait campagne pour un amendement constitutionnel pour le suffrage universel en Amérique tandis que l'American Woman Suffrage Association, fondée par Lucy Stone, s'est concentrée sur la victoire le droit de vote État par État. Anthony a comparu devant chaque congrès de 1869 à 1906, l'année de sa mort, pour demander l'adoption d'un amendement sur le suffrage des femmes.

À la suite de l'adoption du quatorzième amendement en 1868, qui stipulait que « toutes les personnes nées ou naturalisées aux États-Unis, et soumises à leurs juridictions, sont des citoyens des États-Unis et de l'État dans lequel elles résident » et interdit de limiter la droits de tout citoyen—Anthony a fait valoir qu'il accordait aux femmes le droit constitutionnel de voter aux élections fédérales et prévoyait de voter à l'élection présidentielle de 1872. Anthony et 14 autres femmes ont été arrêtées pour avoir enfreint les lois électorales à Rochester, New York, bien que seul Anthony ait été inculpé, en janvier 1873. Au cours des quatre mois entre son inculpation et son procès, Anthony, 52 ans, a voyagé dans les villes du comté de Monroe, New York, donnant une conférence intitulée « Est-ce un crime pour un citoyen des États-Unis de voter ? » pour recueillir le soutien de sa position.

Lors de son procès en juin 1873, à la suite des arguments de l'accusation et de la défense, le juge Ward Hunt a lu un avis, vraisemblablement préparé avant le procès, concluant qu'Anthony était coupable et terminant l'avis par « le jury devrait être chargé de trouver un verdict. Juste avant la condamnation le lendemain, Hunt a donné à Anthony l'occasion de s'exprimer, au cours de laquelle elle a fait valoir, comme son avocat l'avait fait, que ses droits en tant que citoyen avaient été violés. Hunt lui a infligé une amende de 100 $ et les frais de l'accusation, qu'Anthony a refusé de payer, affirmant que « pas un centime n'ira à cette réclamation injuste. » Le juge Hunt a terminé le procès en annonçant : « Madame, la Cour n'ordonnera pas vous avez commis jusqu'à ce que l'amende soit payée, l'empêchant de faire appel à une juridiction supérieure à moins qu'elle ne paie l'amende - elle ne l'a jamais fait.

En 1887, les deux organisations de suffrage se sont réunies, formant la National American Woman Suffrage Association avec Stanton et Anthony comme ses deux premiers présidents. Cette organisation combinait les stratégies de ses deux prédécesseurs : lutter pour le droit de vote à les deux un niveau étatique et fédéral. Cette organisation a finalement réussi en 1920 avec l'adoption du dix-neuvième amendement, 14 ans après la mort d'Anthony en 1906.

En 1900, à 80 ans, Anthony a pris sa retraite en tant que président de la National American Woman Suffrage Association. Elle a présidé le Conseil international des femmes à Berlin et est devenue présidente d'honneur de l'Alliance internationale pour le suffrage des femmes. Elle est décédée le 13 mars 1906 à son domicile de Madison Street à Rochester, New York. Dans son dernier discours public avant sa mort, elle a prononcé les mots désormais célèbres : "L'échec est impossible".


Susan Anthony - Histoire

Dans les années 1800, les femmes aux États-Unis avaient peu de droits légaux et n'avaient pas le droit de vote. Ce discours a été prononcé par Susan B. Anthony après son arrestation pour avoir voté illégalement à l'élection présidentielle de 1872. Elle a été jugée puis condamnée à 100 $ d'amende mais a refusé de payer.

Amis et concitoyens : Je suis devant vous ce soir mis en examen pour le délit présumé d'avoir voté à la dernière élection présidentielle, sans avoir le droit de vote légal. Ce sera mon travail ce soir de vous prouver qu'en votant ainsi, non seulement je n'ai commis aucun crime, mais, au lieu de cela, j'ai simplement exercé mes droits de citoyen, garantis à moi et à tous les citoyens des États-Unis par la Constitution nationale, au-delà du pouvoir de tout état à nier.

Le préambule de la Constitution fédérale dit :

"Nous, peuple des États-Unis, afin de former une union plus parfaite, d'établir la justice, d'assurer la tranquillité domestique, de pourvoir à la défense commune, de promouvoir le bien-être général et de garantir les bénédictions de la liberté pour nous-mêmes et notre postérité, ordonnons et établir cette Constitution pour les États-Unis d'Amérique.

C'est nous, le peuple pas nous, les citoyens blancs de sexe masculin ni nous, les citoyens masculins mais nous, tout le peuple, qui avons formé l'Union. Et nous l'avons formé, non pour donner les bénédictions de la liberté, mais pour les assurer non pas à la moitié de nous-mêmes et à la moitié de notre postérité, mais à tout le peuple - les femmes comme les hommes. Et c'est carrément une parodie de parler aux femmes de leur jouissance des bénédictions de la liberté alors qu'on leur refuse l'utilisation du seul moyen de les sécuriser fourni par ce gouvernement démocratique-républicain - le scrutin.

Pour tout État, faire du sexe une qualification qui doit toujours aboutir à la privation du droit de vote d'une moitié entière du peuple, c'est adopter un projet de loi d'atteinte, ou une loi ex post facto, et est donc une violation de la loi suprême du terre. Par elle, les bénédictions de la liberté sont à jamais refusées aux femmes et à leur postérité féminine.

Pour eux, ce gouvernement n'a pas de pouvoirs justes dérivés du consentement des gouvernés. Pour eux, ce gouvernement n'est pas une démocratie. Ce n'est pas une république. C'est une aristocratie odieuse une odieuse oligarchie du sexe la plus odieuse aristocratie jamais établie sur la face du globe une oligarchie de la richesse, où les riches gouvernent les pauvres. Une oligarchie du savoir, où les instruits gouvernent les ignorants, ou même une oligarchie de race, où le Saxon gouverne l'Africain, pourrait être supportée mais cette oligarchie du sexe, qui fait père, frères, mari, fils, les oligarques sur la mère et les sœurs, la femme et les filles, de chaque maison - qui ordonnent tous les hommes souverains, toutes les femmes sujets, porte la dissension, la discorde et la rébellion dans chaque foyer de la nation.

Webster, Worcester et Bouvier définissent tous un citoyen comme une personne aux États-Unis, habilitée à voter et à exercer une fonction.

La seule question qui reste à régler maintenant est : les femmes sont-elles des personnes ? Et je crois à peine qu'aucun de nos adversaires aura la hardiesse de dire qu'ils ne le sont pas. Étant des personnes, les femmes sont donc des citoyens et aucun État n'a le droit de faire une loi, ou d'appliquer une ancienne loi, qui abrègerait leurs privilèges ou immunités. Par conséquent, toute discrimination contre les femmes dans les constitutions et les lois des différents États est aujourd'hui nulle et non avenue, exactement comme toute discrimination contre les Noirs.

Susan B. Anthony - 1873

Post-note : Après sa mort en 1906, après cinq décennies de travail inlassable, les partis démocrate et républicain ont tous deux approuvé le droit de vote des femmes. En août 1920, le 19e amendement à la Constitution des États-Unis a finalement été ratifié, permettant aux femmes de voter.

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8. Frederick Douglass était un ami de longue date

Bien qu'elles se soient séparées sur la question de la priorité du suffrage masculin noir dans les années 1860 – une scission qui a également divisé le mouvement féministe jusqu'en 1890 – Susan B. Anthony et Frederick Douglass étaient des amis de longue date. Ils se connaissaient depuis les premiers jours à Rochester, où dans les années 1840 et 1850, il faisait partie du cercle anti-esclavagiste dont Susan et sa famille faisaient partie. Le jour de la mort de Douglass, il s'était assis à côté d'Anthony sur la plate-forme d'une réunion sur les droits des femmes à Washington, DC. Anthony, consterné par le fait que l'amendement introduirait le mot « mâle » dans la Constitution pour la première fois, n'était pas d'accord.


Susan Anthony - Histoire

Susan B. Anthony était une enseignante, une conférencière et une leader américaine des droits civiques qui s'est battue pour les droits des Afro-Américains et des femmes. Elle s'est prononcée contre l'esclavage et s'est battue pour suffrage, ou le droit de vote pour les Afro-Américains et les femmes. Susan a voté lors de l'élection présidentielle de 1872 et a été arrêtée pour cela. Les femmes ont finalement obtenu le droit de vote en 1920 avec le 19 e amendement. Bien que Susan B. Anthony soit décédée en 1906, on l'appelle parfois l'amendement Susan B. Anthony en l'honneur de son travail ardu et de ses convictions inébranlables concernant le suffrage.

Quels exemples pouvons-nous tirer de Susan B. Anthony ? Dans cette leçon, les élèves découvriront Susan B. Anthony et son combat pour ce en quoi elle croyait. Les élèves identifieront les actions de Susan B. Anthony qui font d'elle un agent de changement.

Trois périodes de cours de 30 minutes

Les élèves vont…

  • lire et comprendre une biographie historique de Susan B. Anthony.
  • établir des liens avec les contributions de Susan B. Anthony au mouvement des droits des femmes et au suffrage.
  • écrire en réponse à la lecture.
  • Identifiez les actions de Susan B. Anthony qui ont fait d'elle un agent de changement.
  • Identifier un agent personnel de changement et ses caractéristiques de qualification
  • créer un mobile à pièces Susan B. Anthony.

Avant de commencer la leçon, lisez la biographie et les informations générales. Trouvez également une image d'un dollar Susan B. Anthony à afficher sur un tableau intelligent ou un projecteur OU une vraie pièce à faire circuler. Faites des copies des pages du modèle de pièces (1 par élève) sur du papier cartonné ou du papier de construction.

Avant de commencer, lisez la biographie et les informations générales fournies

  1. Montrez une photo d'une pièce de monnaie Susan B. Anthony ou faites circuler une pièce authentique. Posez aux élèves les questions suivantes :
    1. Qui est sur la pièce ?
    2. Quelle est la valeur de la pièce ?
    3. Qu'y a-t-il au dos de la pièce?
    4. Pourquoi pensez-vous que Susan B. Anthony a été choisie pour avoir son image sur une pièce de monnaie ?
    1. Le revers de la pièce représente un aigle américain atterrissant sur la Lune, une adaptation de l'insigne d'Apollo 11.
    2. Lorsque le dollar Susan B Anthony a été frappé, beaucoup de gens n'ont pas aimé. Cela ressemblait trop à un quartier et confondait les gens. La monnaie américaine a cessé de produire le dollar Susan B. Anthony en 1981, mais l'a réintroduit en 1999. En 2000, le dollar Sacagawea a remplacé le dollar Susan B. Anthony.
    3. La pièce est un dollar Susan B. Anthony. Législative en 1978 par le président Jimmy Carter, la pièce a été frappée pour la première fois par les États-Unis en 1979. La sélection de Susan B. Anthony a été applaudie par le Caucase des femmes du Congrès, la Ligue des électrices et la National Organization of Women. Antoine est devenu le premier femme d'être honorée avec son image sur une pièce de monnaie des États-Unis.

    Dites à vos élèves que nous allons découvrir pourquoi Susan B. Anthony était un agent de changement. Qu'est-ce qu'ils pensent que cela signifie? Expliquez qu'un agent de changement pour des causes sociales est quelqu'un qui se bat pour que chacun ait une chance de jouir des libertés fondamentales. Susan B Anthony a protesté et s'est battue pour les droits des esclaves et pour les femmes. Elle a donné l'exemple aux autres à suivre pour améliorer la société.

    Cette discussion aidera les élèves à analyser les idées et les réalisations d'Anthony et à établir une connexion et une compréhension plus actives de comment Les idées et les actions de Susan B. Anthony ont eu un impact sur l'histoire.

    Questions à considérer après avoir exploré les thèmes clés : Qu'est-ce qui a fait d'elle un agent de changement dans la société ?

    1. Quelles qualités les élèves utiliseraient-ils pour décrire un leader ou un agent de changement? En classe, réfléchissez à une liste d'attributs ou fournissez des mots et construisez à partir de cette liste, par exemple :
      1. Courageux, intelligent, en colère, dévoué, frustré, déterminé, leader, fort, déterminé, performant, ambitieux, indépendant.
      2. Incluez tous les mots sur lesquels les élèves réfléchissent.
      1. Qui était Susan B. Anthony ?
      2. Pourquoi est-elle un agent de changement ? Énumérez toutes les réponses raisonnables sur un tableau au tableau. Voir ci-dessous.

      Agent de changement-Susan B. Anthony

      1. Pour la deuxième année, invitez les élèves à trouver des mots descriptifs. Pour la troisième année, demandez aux élèves d'identifier ses actions en fonction des informations biographiques. Une fois les actions enregistrées, demandez-leur de penser à un adjectif pour décrire Susan B. Anthony en fonction de l'action.
      2. Distribuez les feuilles de patrons de pièces (pg 5-6). Demandez aux élèves de découper les pièces et de dresser la liste des réponses du tableau au dos de chaque pièce.
      • Quelles ont été les idées principales que vous avez retenues de la lecture ? Pourquoi?
      • Selon vous, quelle est la raison la plus importante pour laquelle Susan B. Anthony a été choisie comme la première femme à avoir son image sur une pièce frappée et la raison pour laquelle nous apprenons à son sujet aujourd'hui ?
      • Comment un agent de changement peut-il aider à changer la société ?
      • Comment Susan B. Anthony devrait-elle être un exemple et nous inspirer aujourd'hui ?

      (Cela peut être fait le jour 2 ou assigné comme devoir.)

      Les élèves peuvent utiliser le modèle de pièce vierge pour concevoir une pièce pour quelqu'un qui est un agent de changement aujourd'hui. D'un côté, les élèves dessineront une image de la personne et décoreront la pièce. De l'autre côté, ils listeront des actions et/ou des descriptions qui font de la personne qu'ils ont choisie un agent de changement.

      On day 2 or 3, ask students to share at least two of their responses on their coins. Encourage them to share their response and design on their newly created coin. Ask them why they would define their person as an agent of change.

      Once everyone has shared, ask students what qualities did their chosen agents of change have in common with Susan B. Anthony? Ask the group, is there is a consensus to Susan B. Anthony’s greatest achievement or contribution?

      After the discussion, students can color the coins and use a hole punch, yarn and a hanger, paper towel tube or dowel rod to assemble the coins on a mobile. Mobiles can be decorated and hung from the ceiling around the room.

      • Extend the discussion by assigning students to do a more in-depth research on Elizabeth Cady Stanton and other suffragists.
      • Students can learn more about the history of money on US Mint for Kids

      NCSS- Standard 4 - Individual Development and Identity Social studies programs should include experiences that provide for the study of individual development and identity. Personal identity is shaped by one’s culture, by groups, and by institutional influences. Examination of various forms of human behavior enhances understanding of the relationships among social norms and emerging personal identities, the social processes that influence identity formation, and the ethical principles underlying individual action.

      NCSS-Standard 6- Power, Authority and Governance Social studies programs should include experiences that provide for the study of how people create and change structures of power, authority, and governance. Understanding the historical development of structures of power, authority, and governance and their evolving functions in contemporary U.S. society, as well as in other parts of the world, is essential for developing civic competence. By examining the purposes and characteristics of various governance systems, learners develop an understanding of how groups and nations attempt to resolve conflicts and seek to establish order and security. Through the study of the dynamic relationships among individual rights and responsibilities, the needs of social groups, and

      C3 K-2 Explain how all people, not just official leaders, play important roles in a community.

      C3 3-5 Explain how a democracy relies on people’s responsible participation and draw implications for how individuals should participate.

      C3 3-5 Examine the origins and purposes of rules, laws, and key U.S. constitutional provisions.

      C3 3-5 Explain how groups of people make rules to create responsibilities and protect freedoms.

      Visual Arts Standard 3 The students will observe, select, and utilize a variety of ideas and subject matter in creating original works of art.

      ELA Standards Speaking and Listening 3.1.R.3

      Students will engage in collaborative discussions about appropriate topics & texts, expressing their own ideas clearly in pairs, diverse groups, and whole class settings.

      ELA Standards Writing 3.1.W.1

      Students will report on a topic or text, tell a story, or recount an experience with appropriate facts and relevant, descriptive details, speaking audibly in coherent sentences at an appropriate pace.


      SUSAN B. ANTHONY CHAMPION OF WOMAN’S RIGHTS By Patricia R. Chadwick

      Susan B. Anthony is best known for her work in the Woman Suffrage Movement that began in the mid 1800’s. Along with Elizabeth Cady Stanton, her name is almost synonymous with “Women’s Rights”. For most of her adult life Susan gave herself unceasingly to the work of improving the circumstances of women in this nation. While, in Christian circles, there seems to be a stigma attached to those who have supported the Woman’s Rights Movement, it is a little known fact that it was her religious heritage that led Susan to champion the cause for women’s rights in 19th century America.

      Susan Brownell Anthony was born on February 15, 1820 to Daniel and Lucy Read Anthony in Adams, Massachusetts. Daniel Anthony came from a long line of Quakers, or Society of Friends, which was their preferred name, dating back to the time the sect was introduced in America during the mid-seventeenth century. Though she was a Christian woman, her mother was not a Quaker, fearing she could not measure up to the strictness of the sect, yet she regularly attended services with her family and held many of the same beliefs. The Anthony children were all were all members of the Society of Friends and participated fully in their meetings.

      Being raised as a Quaker was very significant in shaping Susan’s attitudes and outlook on life. While growing up in the Society of Friends, she was taught that each person had an “inner light”, a kind of spiritual nerve center, through which God revealed Himself. And to the Quakers, God was no respecter of persons. They believed that God created all people as equal and that there was no distinction between male, female or between races. Their belief that all people were created equal led the many Quakers to take a stand for the equality of all people.

      Susan was raised with the ideal that women were equal with men and should have the same rights and opportunities. She was given a good education because of her parents’ religious conviction that young women, as well as young men, should be properly educated. The idea of giving a young lady any education beyond the bare essentials was not looked upon favorably by most people of that era. But the Quakers insisted on equal opportunities for all people, including women. In fact, her paternal grandmother and aunts all held high positions in the Society to which her family belonged. With this appraisal of women accepted as a matter of fact in her church and family circle, Susan took it for granted that it existed everywhere.

      Her religious upbringing not only had an influence on Susan’s ideals, but it also affected her actions. Quakers were very service minded and believed in helping their fellowman and woman by providing for their human physical, social, and spiritual needs. It was her religious heritage that led Susan to be involved in a variety of social concerns.

      As a young woman, Susan took up the causes of abolition, temperance, and the furtherance of women’s rights with equal fervor. As she worked in these areas she regretfully realized that her ideals of equality among all people that were taught to her as a child were not held by the majority of people in our nation. She came up against such prejudice against women that she came to realize the only way that plight of women would change was if women had the Vote. It was this realization that caused her to focus her energy on the Woman Suffrage Movement.

      Susan B. Anthony had high ideals and a great vision. Many things shaped her into the great woman that she was, but nothing influenced her more than the religious principles taught to her as a child. It was her belief that all people were created equal before God that empowered her to become the defender of equal rights and a principal leader in the Woman Suffrage movement.


      Susan B. Anthony

      Susan B. Anthony, c, 1855

      Susan B. Anthony(1820-1906) is perhaps the most widely known suffragist of her generation and has become an icon of the woman’s suffrage movement. Anthony traveled the country to give speeches, circulate petitions, and organize local women’s rights organizations.

      Anthony was born in Adams, Massachusetts. After the Anthony family moved to Rochester, New York in 1845, they became active in the antislavery movement. Antislavery Quakers met at their farm almost every Sunday, where they were sometimes joined by Frederick Douglass and William Lloyd Garrison. Later two of Anthony's brothers, Daniel and Merritt, were anti-slavery activists in the Kansas territory.

      In 1848 Susan B. Anthony was working as a teacher in Canajoharie, New York and became involved with the teacher’s union when she discovered that male teachers had a monthly salary of $10.00, while the female teachers earned $2.50 a month. Her parents and sister Marry attended the 1848 Rochester Woman’s Rights Convention held August 2.

      Anthony’s experience with the teacher’s union, temperance and antislavery reforms, and Quaker upbringing, laid fertile ground for a career in women’s rights reform to grow. The career would begin with an introduction to Elizabeth Cady Stanton.

      On a street corner in Seneca Falls in 1851, Amelia Bloomer introduced Susan B. Anthony to Elizabeth Cady Stanton, and later Stanton recalled the moment: There she stood with her good earnest face and genial smile, dressed in gray silk, hat and all the same color, relieved with pale blue ribbons, the perfection of neatness and sobriety. I liked her thoroughly, and why I did not at once invite her home with me to dinner, I do not know.”

      Meeting Elizabeth Cady Stanton was probably the beginning of her interest in women’s rights, but it is Lucy Stone’s speech at the 1852 Syracuse Convention that is credited for convincing Anthony to join the women’s rights movement.

      In 1853 Anthony campaigned for women's property rights in New York State, speaking at meetings, collecting signatures for petitions, and lobbying the state legislature. Anthony circulated petitions for married women's property rights and woman suffrage. She addressed the National Women’s Rights Convention in 1854 and urged more petition campaigns. In 1854 she wrote to Matilda Joslyn Gage that I know slavery is the all-absorbing question of the day, still we must push forward this great central question, which underlies all others.”

      By 1856 Anthony became an agent for the American Anti-Slavery Society, arranging meetings, making speeches, putting up posters, and distributing leaflets. She encountered hostile mobs, armed threats, and things thrown at her. She was hung in effigy, and in Syracuse her image was dragged through the streets.

      At the 1856 National Women’s Rights Convention, Anthony served on the business committee and spoke on the necessity of the dissemination of printed matter on women’s rights. She named The Lily et The Woman’s Advocate, and said they had some documents for sale on the platform.

      Stanton and Anthony founded the American Equal Rights Association and in 1868 became editors of its newspaper, La révolution. The masthead of the newspaper proudly displayed their motto, “Men, their rights, and nothing more women, their rights, and nothing less.”

      By 1869 Stanton, Anthony and others formed the National Woman Suffrage Association and focused their efforts on a federal woman’s suffrage amendment. In an effort to challenge suffrage, Anthony and her three sisters voted in the 1872 Presidential election. She was arrested and put on trial in the Ontario Courthouse, Canandaigua, New York. The judge instructed the jury to find her guilty without any deliberations, and imposed a $100 fine. When Anthony refused to pay a $100 fine and court costs, the judge did not sentence her to prison time, which ended her chance of an appeal. An appeal would have allowed the suffrage movement to take the question of women’s voting rights to the Supreme Court, but it was not to be.

      From 1881 to 1885, Anthony joined Elizabeth Cady Stanton and Matilda Joslyn Gage in writing the History of Woman Suffrage.

      As a final tribute to Susan B. Anthony, the Nineteenth Amendment was named the Susan B. Anthony Amendment. It was ratified in 1920.


      Arrested and Charged With Illegal Voting

      On November 28, the registrars and the fifteen women were arrested and charged with illegal voting. Only Anthony refused to pay bail a judge released her anyway, and when another judge set new bail, the first judge paid the bail so that Anthony would not have to be jailed.

      While she was awaiting trial, Anthony used the incident to speak around Monroe County in New York, advocating for the position that the Fourteenth Amendment gave women the right to vote. She said, "We no longer petition legislature or Congress to give us the right to vote, but appeal to women everywhere to exercise their too long neglected 'citizen's right'."


      Susan B. Anthony and Her Effect on America

      “Men, their rights, and nothing more women, their rights, and nothing less.”(“Susan B. Anthony Quotes-BrainyQuote”) This is a motto that Susan B. Anthony used to influence people as she campaigned for women’s rights. Not only did she work for women’s rights, but she helped bring about the abolition of slavery. Susan Brownell Anthony played a large part in the history of our country. By assisting with the abolition of slavery and the women’s rights movement, she created a better America and inspired another generation to follow in her footsteps.
      On February 15, 1820, Susan B. Anthony was born to Daniel and Lucy Anthony, in the town of Adams, Massachusetts. She grew up as a Quaker, with their ideals put into her head. Quakers, such as her family, believed that everyone should be treated equally. Growing up inside this Society of Friends influenced Susan. Since her father was a sixth generation Quaker, and a strong supporter of equal rights, Anthony had the privilege of being educated, unlike many of the women of her day. She attended at a private Quaker boarding school located at Philadelphia. Her family valued equality for all people and was active in the temperance movement, abolishment of slavery, and women’s rights movement. (“Susan B. Anthony biography”)

      Being a strong supporter of the abolition of slavery, Susan B. Anthony worked with life-long friend, Elizabeth Staton, to get support of an amendment to free slaves and an amendment to get equal rights for Blacks and women. After fighting for this amendment, the two were disappointed whenever women were left out of the 14th amendment and the 15th amendment. They had succeeded in giving ex-slaves rights. (“Susan B. Anthony House:: Her Story”)

      At the age of 26, Susan became the head of the girls’ department at Canajoharie Academy. After two years, she “called for equal educational opportunities for all regardless of race, and for all schools, colleges, and universities to open their doors to women and ex-slaves.” (“Susan B. Anthony House:: Her Story”) Anthony worked hard to get ex-slave children into public school. She also reformed education for women. Working on the board of trustees, Anthony convinced the University of Rochester to admit women students. She raised a total of $50,000 in pledges to admit the students. (“Susan B. Anthony House:: Her Story”)

      Susan and her family believed that drinking liquor was a sin and supported the prohibition of alcohol. While she was head of the girls’ department at Canajoharie Academy, Anthony joined the Daughters of Temperance. The group rose awareness of drunkenness and how it affected the homes of many Americans. While at a dinner for the Daughters of Temperance, Susan gave her first public speech. After being elected head of the Daughters of Temperance at Rochester, she attended a Sons of Temperance convention. After being refused the right to speak because of her gender, she left and called her own meeting where women could freely speak to the public. Anthony later formed a petition to bring attention to the want for a law restricting the use of alcohol, but the legislature ignored it because most of the signatures were those of women and children. After being criticized for saying that the only way to get the public’s attention was to allow women to vote, she focused her energy on the case of Abbie McFarland. Abbie’s abusive and drunk husband shot the man who Abbie divorced Daniel, her husband, to marry. Susan protested after Daniel was not convicted of murder on the plea of temporary insanity, and he was granted custody of their son. After the case was solved, Susan supported the Women’s Christian Temperance Union, but told them that not much would be accomplished without women having the right to vote. (“Susan B. Anthony House:: Her Story”)

      Whenever Susan B. Anthony was working at Canajoharie Academy, she was earning a total of $110 a year. After two years, Anthony went to the state teachers’ convention and spoke with people, trying to get more pay for women in the line of work. Susan once said, “Join the union, girls, and together say Equal Pay for Equal Work.” She was speaking labor unions. Anthony worked hard in order to get “equal pay for equal work.” In 1868, she printed the first issue of The Revolution. This newspaper was made by people who got paid equally for the same amount of work, despite gender or race. The paper brought Anthony into contact with many women in New York in the printing and sewing industries, allowing her to get support to create the Workingwomen’s Association. As a delegate to the National Labor Congress, Susan convinced the “committee on female labor to call for votes for women and equal pay for equal work, although the men at the conference deleted the reference to the vote.” (“Susan B. Anthony House:: Her Story”) In 1870, when Anthony finally formed the Workingwomen’s Association, she was elected president. The Association compiled reports on working conditions and worked to get work-shops promoted in The Revolution, which allowed women to be more educated for their job and get better pay, closing the gap between men and women’s paychecks. (“Susan B. Anthony House:: Her Story”)

      During a meeting for women’s rights, Susan B. Anthony was introduced to Elizabeth Staton, a major leader of the women’s rights movement, by Amelia Bloomer. Finding that each both shared a wanted to end the discrimination between genders, they founded the American Equal Rights Association. Using Anthony’s paper as a way to reach the public, the two advertised and campaigned to get support for the women’s suffrage movement, the right to vote. In 1869, the Association split. The original busied itself by working to get an amendment passed for suffrage, while the American Suffrage Association aimed at getting the right for women to vote on a state-by-state basis. In the west, Anthony worked tirelessly for women’s rights. She and fifteen others, including three sisters, registered to vote, and all sixteen got arrested for the act. Of these, Anthony was the first and only one to go to court.(“Famous Feminists”) wanting the case to go to the Supreme Court, she refused to post bail, but her lawyer did so anyway. Convicted and found guilty, Susan refused to pay a cent of the fine and court fees because she had been denied the right to defend herself. Instead of going to jail for refusing to pay, she was denied an appeal. After this, she spent the next years, 1869-1902, going before every Congress to get support for the women’s suffrage amendment. A group of suffragists got together during this time to compile and publish the History of Woman Suffrage. The final volume was published in 1902. The two suffrage associations were later recombined, with Staton being elected President and Anthony Vice-President. In 1920, all of her hard work paid off whenever Congress made the proposed amendment law and gave women the right to vote. (“Susan B. Anthony House:: Her Story”)

      Susan B. Anthony died in 1902 in her home and never got to see the product of her vigorous work. In her last public speech, Anthony said, “Failure is impossible.” (“Susan B. Anthony biography”) She certainly proved this with her life, defeating all odds and giving women the right to vote in the nineteenth amendment, also known as the Susan B. Anthony amendment. Through her dedication and unfailing perseverance, Anthony inspired a new generation to strive, not only for women’s rights, but for other injustices to be made right. It was impossible for her to fail, as she said, as she fought to abolish slavery, started an education reform, supported the temperance movement, and worked on the side of women to ensure equal treatment and suffrage. (“Famous Feminists”)


      Voir la vidéo: Susan B. Anthony Biography (Mai 2022).